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第四十二跋陀利品 一 善慧等觉者，最上悲愍者，牟尼远离众，胜者至雪山。 二 世间之导师，善慧入雪山，彼为最上人，日结跏趺坐。 三 世间之导师，善慧入三昧，七日七夜间，佛最上人坐。 四 我持取担棒，入于林中见，彼已渡瀑流，无漏等觉者。 五 取帚扫庵室，我立四根柱，彼时造假屋，〔招请大牟尼〕。 六 沙罗树花采，我覆假屋上，信心我欢喜，敬礼向如来。 七 善慧广慧者，亦称须弥陀(善慧)，比丘众中坐，佛说此等偈。 八 尔时知佛声，－切诸天集，「最胜佛无疑，具眼者说法。」 九 善慧等觉者，应供正遍知，彼坐天众中，以说此等偈。 一○「为我七日间，沙罗树花覆，造屋我称赞，我说汝听闻。 一一 为天或为人，应为身金色，彼为富裕者，诸欲享受者。 一二 六万头龙象，一切庄严饰，金镂金首饰，为象之外装。 一三 御者持枪钩，朝夕侍此人，龙象等围绕，此人应享乐。 一四 六万头之马，一切庄严饰，生而为〔良马〕，信度产骏骥。 一五 御者持剑弓，常围绕此人，〔克尽守护责〕，供佛之果报。 一六 六万之车辆，一切庄严饰，豹皮虎皮覆，武装建幢幡。 一七 持弓着甲冑，御者使乘骑，常围绕此人，供佛之果报。 一八 六万之城邑，充满财谷丰，常悉应出现，供佛之果报。 一九 象马车步兵，此为四支军，常随从此人，供佛之果报。 二○ 千八百劫间，应乐于天界，千度转轮王，统理四洲众。 二一 三百度之间，〔天主〕治天国，领土之广大，算数不能及。 二二 由今三万劫，出生甘蔗族，称名为瞿昙，大师在世间。 二三 于彼佛法中，得为后继子，遍知一切漏，达住无漏者。」 二四 三万劫之昔，曾见世尊师，自今重开始，寻求不死位。 二五 我知佛之教，我利我善利，〔我今〕得三明，以行佛之教。 二六 良马归命人，卿人中最上，称赞卿之智，我达不动位。 二七 为天或为人，无论任何生，何处皆幸福，赞佛之果报。 二八 此我最后身，以转最后生，龙象断系缚，住为无漏者。 二九 烧尽诸烦恼…… 三○ 实我善来哉…… 三一 四种无碍解…… ──如是具寿跋陀利唱此等之偈。 一 羌达巴河边，岸边我造庵，庵室充净砂，善造美草庵。 二 河川与岸平，堤美心地爽，鱼龟与鳄鱼，出没于其间。 三 熊豹与孔雀，迦罗频伽鸟，鹙鹭常鸣歌，庄严我庵室。 四 鸦鸥之美声，鹅鸟之妙音，其处齐歌唱，庄严我庵室。 五 狮子野猪虎，杜鹃与熊等，咆哮山崄路，庄严我庵室。 六 多数羚羊鹿，舍罗婆豺豚，咆哮山崄路，庄严我庵室。 七 乌达拉伽花，旃簸迦树花，波咤厘树花，信度瓦莉伽，阿提姆陀花，还有无忧华，〔此等诸花树〕，庄严我庵室。 八 素馨羊角蕉，安寇拉树花，频婆伽拉花，堪尼伽树花，堪尼伽拉树，庄严我庵室。 九 那伽与沙罗，白莲沙罗罗，花开天香熏，庄严我庵室。 一○ 阿顺那树花，阿萨那树花，摩诃那摩花，沙罗稷之花，此处诸花开，庄严我庵室。 一一 庵婆与阎浮，提拉伽尼巴，熏香美沙罗，庄严我庵室。 一二 无忧伽比他，巴吉尼玛拉，花开天香熏，庄严我庵室。 一三 迦昙婆树果，树生羊角蕉，伊西姆伽果，庄严我庵室。 一四 诃梨勒树果，阿摩勒阎浮，毘酰勒寇拉，大枣与胡桃，此等诸树果，庵室有果实。 一五 近边有水池，堤美心地爽，曼陀罗钵头，优钵罗等覆。 一六 红莲有结实，或有花发蕊，有者皮已落，开满我庵室。 一七 巴提那包萨，蒙伽罗西他，诸鱼游水中，庄严我庵室。 一八 耐陀开他伽，庵婆甘地花，天香熏愉快，庄严我庵室。 一九 蜜由莲之芽，莲茎流熟酥，花放天香熏，庄严我庵室。 二○ 莲华初开放，蕾绽投水中，美砂撒其处，庄严我庵室。 二一 彼等诸仙人，结髻并荷担，羽织鹿皮衣，全身衣树皮，如是诸仙人，庄严我庵室。 二二 前视唯七尺，贤善住寂然，无心顾贪欲，住于我庵室。 二三 长爪腋有毛，头尘齿不洁，尘泥涂满面，来住我庵室。 二四 彼等有神通，已得波罗蜜，升空为步行，庄严我庵室。 二五 时我住山麓，此等弟子从，我专为静虑，常不知昼夜。 二六 阿塔达西佛，世尊大牟尼，世间之导师，出世灭冥暗。 二七 时有一徒弟，彼来我之侧，真言诵六支，欲为学星相。 二八 阿塔达西佛，大牟尼出世，说明四谛理，兼说不死道。 二九 满悦我欢喜，望归入法中，我即出庵室，为作如是言。 三○「世间有佛出，三十二妙相，等正觉者前，我等全体往。」 三一 从教究正法，索求最上义，彼等云善哉，〔全体为〕承诺。 三二 结髻并荷担，羽织鹿皮衣，索求最上义，时由裾野出。 三三 阿塔达西佛，世尊有大名，说明四谛法，并说不死道。 三四 我为取白伞，施佛最胜者，一日捧伞已，我礼最胜佛。 三五 阿塔达西佛，世尊最上者，比丘僧中坐，为说此等偈。 三六「汝心有净信，亲手为捧伞，施伞我称赞，我说汝听闻。 三七 生天或生人，〔常受人尊敬〕，他人为捧伞，施伞之果报。 三八 七十七劫间，享乐于天界，千度转轮王，〔统理人世间〕。 三九 七十七度间，天主治天国，领土之广大，算数所不及。 四○ 千八百劫后，最胜子瞿昙，生为具眼者，为世灭冥闇。 四一 于彼佛法中，得为后继子，遍知一切漏，无漏住涅盘。 四二 我为佛捧伞，我造诸善业，今世捧白伞，不知未捧事。 四三 此为我最后，以转最后有，我为捧伞事，今日亦常起。 四四 我尊最胜佛，为佛作善业，一切诸漏尽，今无后有事。 四五 烧尽诸烦恼…… 四六 实我善来哉…… 四七 四种无碍解…… ──如是具寿一伞长老唱此等之偈。 四一○ 提那丝拉伽喜果者 一 生老与死事，彼时我省察，一人以出家，出家为无家。 二 渐次续游行，来至恒河岸，我于其岸边，发现满足地。 三 其处作庵室，我住于庵室，并作经行处，诸种鸟群集。 四 近我又离去，鸣声心地好，同乐与彼等，住于我庵室。 五 我庵之近邻，有四足兽王，彼由栖处出，咆哮如雷鸣。 六 兽王咆哮时，使我心生喜，继续索兽王，我见世导师。 七 天中天帝须，最上世导师，那伽开萨拉，心喜我供养。 八 沙罗王花开，如日之旭升，称赞世导师，光辉如明星。 九「今依卿之智，〔世间有光辉〕，一切使卿喜，脱离生死去。 一○ 一切诸见者，为贪瞋所覆，不得见佛陀，无间地狱堕。 一一 世间之导师！今依见卿事，由有脱离去，得达不死道。 一二 诸佛具眼者，最初放光时，烧尽诸烦恼，始得现光辉。」 一三 帝须等觉者，我赞导师已，欢喜心供养，提那斯拉果。 一四 世间最上师，帝须知我意，彼自坐于座，为说此等偈。 一五「对我起净信，亲手舍花者，喜舍我称赞，我说汝听闻。 一六 二十五度间，彼应治天国，七十五度间，应为转轮王。 一七 领土之广大，算数不能及，今得适其业，供花之果报。 一八 此人洗净头，心欲望鲜花，福业相应故，鲜花应出现。 一九 依诸欲望处，一切应实现，希望得满足，涅盘无漏者。 二○ 烧尽诸烦恼，正知为正念，坐于第一座，位得阿罗汉。 二一 经行卧与坐，或于住立时，其时我住念，忆念最胜佛。 二二 衣食与床座，一切必需品，其处我无缺，供佛之果报。 二三 我今已到达，无上寂清道，遍知一切漏，住为无漏者。 二四 九十二劫昔，我为供养佛，恶趣我不知，供佛之果报。 二五 烧尽诸烦恼…… 二六 实我善来哉…… 二七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿提那斯拉伽喜果者长老唱此等之偈。 一 盘头摩帝城，我营豚肉商，处理豚腿肉，浸蜜与熟酥。 二 我至集会处，我受取一钵，其钵满蜜酥，我施比丘众。 三 上席之长老，向我返礼云，「依汝施满钵，将得广大乐。」 四 白根所催促，享乐两得益，最后转生中，烧尽诸烦恼。 五 其处具信心，我往帝释天，其处且饮食，我得广大乐。 六 树下作假屋，随念我宿业，立即饮食雨，而为我降注。 七 此我最后身，以转最后有，此世诸饮食，时为我降注。 八 依我之施肉，流转为几生，遍知一切漏，住为无漏者。 九 九十一劫昔，彼时施所施，我不知恶趣，施蜜之果报。 一○ 烧尽诸烦恼…… 一一 实我善来哉…… 一二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿蜜肉施者长老唱此等之偈。 一 盘头摩帝城，我曾住王苑，世间之导师，住我庵近邻。 二 那伽树之芽，我取供养佛，信心我欢喜，敬礼于善逝。 三 九十一劫昔，我为施树芽，我不知恶趣，施佛之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿那迦树芽长老唱此等之偈。 四一三 一灯 一 善逝悉达多，世间之导师，彼般涅盘时，人天皆悲痛，供养佛世尊，两足最上者。 二 悉达多世尊，置身葬堆上，各尽己之力，供养彼大师。 三 近于葬堆前，我为师点灯，太阳东升前，我灯光明照。 四 为其善作业，思愿舍人身，我往帝释天，〔享乐于天界〕。 五 其处彼宫殿，呼我为一灯，我于宫殿中，点燃十万灯。 六 我如旭东升，身体常光辉，身具一切光，常放大光明。 七 墙外岩彼方，超山越障壁，百由旬之间，我眼悉得见。 八 七十七度间，乐生于天界，三十一度间，治理诸天界。 九 二十八度间，我为转轮王，领土之广大，算数所不及。 一○ 我由天界没，出生于母胎，虽入母胎中，我眼而不闭。 一一 出生四岁时，出家为非家，未至半月间，我证阿罗汉。 一二 我得净天眼，全舍一切有，烦恼完全断，一灯之果报。 一三 墙外岩彼方，超越山障壁，一切我得见，一灯之果报。 一四 平坦不平坦，无暗不见闇，一切皆平等，一灯之果报。 一五 九十四劫昔，彼时施灯明，我不知恶趣，一灯之果报。 一六 烧尽诸烦恼…… 一七 实我善来哉…… 一八 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿一灯长老唱此等之偈。 一 盘头摩帝城，时我造花鬘，包花满围裙，尔时我归村。 二 彼时世尊出，比丘众相从，彼具大伟力，为世之导师。 三 毘婆尸照世，我见世导师，取花由围裙，供养最胜者。 四 九十一劫昔，我为花供养，我不知恶趣，供佛之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿围裙之花长老唱此等之偈。 四一五 施粥者 一 尔时我归村，连同宾客行，我诣僧伽园，遥见川水满。 二 住于阿练若，说为头陀行，静虑着粗服，远离诸爱乐，彼等诸贤者，住此僧伽园。 三 如是善解脱，彼等断诸趣，若为川阻塞，不能行乞食。 四 信心我欢喜，合掌生感激，我往持粳米，我作粥布施。 五 净信为布施，我施五人粥，满足自业后，往生于天界。 六 三十三天众，为我生宫殿，宫殿宝所成，女群伴享乐。 七 三十三度间，天王治天国，轮王三十度，我治诸大国。 八 领土之广大，算数所不及，天界人界中，我享大名声。 九 今达最后生，出家为非家，剃须并雉发，舍弃世幸福。 一○ 此身终尽坏，如是常观取，我受学处前，达位阿罗汉。 一一 前因向商业，我施最上物，依此施粥行，我达不动位 一二 忧悲病扰恼，心痛皆不起，恶趣我不知，施粥之果报。 一三 施粥与僧伽，无上之福田，享受五功德，供粥之善果。 一四 无病性美容，法谛察忍性，亦善得饮食，寿命为第八。 一五 施粥与僧伽，任谁生感喜，贤者为〔修道〕，应受此五处。 一六 一切所作已，我已除去有，一切诸漏尽，今已无后有。 一七 归依等觉者，法之善法性，由村行至村，由城游行城。 一八 三万劫之昔，彼时施所施，我不知恶趣，施粥之果报。 一九 烧尽诸烦恼…… 二○ 实我善来哉…… 二一 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿施粥者长老唱此等之偈。 一 昔我步林中，我为林业者，持一钵陀饭，我行我业务。 二 其处自存者，供无败觉者，乞食出林外，我见起信心。 三「从事他人业，我为无福者，只一钵陀饭，我应施牟尼。 四 一钵陀之饭，我施自存者，我续观察中，彼时牟尼食。 五 我为诸善业，思愿舍人身，我往生天之，三十三天界。 六 三十六度间，天主治天国，三十三度间，我为转轮王。 七 国土之广大，算数所不及，安乐有名声，施饭之果报。 八 生生转轮回，我得无量财，受用我不缺，施饭之果报。 九 财宝如河流，现生难计量，尽为我受用，施饭之果报。 一○「嚼此与食此，坐此与卧此，依此我安乐，施饭之果报。 一一 九十四劫昔，彼时施其施，恶趣我不知，施饭之果报。 一二 烧尽诸烦恼…… 一三 实我善来哉…… 一四 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿一钵陀饭施者长老唱此等之偈。 一 瞿昙悲愍者，弘教世导师，人天为恭敬，彼盘涅盘时。 二 我为旃陀罗，壮椅制造者，依其业为活，依此养吾子。 三 由此起净心，亲手造床椅，我自诣僧伽，以施于比丘。 四 我为诸善业，思愿舍人身，彼处我往生，三十三天界。 五 寂静往天界，天众皆欢喜，所求如所望，高价现床座。 六 五十度之间，天主治天国，八十度之间，我为转轮王。 七 领土之广大，算数所不及，安乐有名声，施床之果报。 八 我由天界没，转来为人有，高价之善床，与生我自有。 九 此我最后生，以转最后有，今日就寝时，佳床为我侍。 一○ 九十四劫昔，彼时施其施，我不知恶趣，施床之果报。 一一 烧尽诸烦恼…… 一二 实我善来哉…… 一三 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿施床者长老唱此等之偈。 摄颂 跋陀利与一伞长老，提那斯拉、蜜肉施， 那伽树芽与一灯，围裙之花、施粥者， 一钵陀饭之施者，总共二百零一偈。 第四十三萨钦萨玛伽耶品(一回清扫者) 一 毘婆尸世尊，坐于波咤厘，见彼足迹道1，其处起信心。 二 取帚扫树叶，清扫菩提树，清扫事已毕，礼拜波咤厘。 三 其处起信心，合掌举头上，礼拜菩提树，我为进退行。 四 最上菩提树，忆念行步道，大力之大蛇，恐怖姿恼我。 五 业作我近彼，大蛇吞我体，此果我欢喜，我于天界乐。 六 我心无污秽，时常于净白，我心无忧恼，不知忧恼箭。 七 癞病？胎毒，昏晕疥癣绁，痛痒我皆无，清扫之果报。 八 我心无忧悲，我心无贪着，正直无歪曲，清扫之果报。 九 我心无贪事，三昧意清净，我所欲之处，静虑起三昧。 一○ 于所贪不贪，于所瞋不瞋，于所痴不痴，清扫之果报。 一一 九十劫之昔，彼时为善业，恶趣我不知，清扫之果报。 一二 烧尽诸烦恼…… 一三 实我善来哉…… 一四 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿一回清扫者长老唱此等之偈。 注 1 底本与暹罗本作padapaggam意义不详，今采用异本脚注之Padamaggam。 一 我于有鹅城，曾为刈草夫，刈草为工作，以养我家子。 二 巴多穆塔拉，究法最胜者，除灭世黑闇，出世为导师。 三 尔时坐己家，我为如是思，佛今出生世，我应为布施。 四 我有一外衣，此外无他物，将触地狱苦，供献种善根。 五 我为如是思，我自起信心，以取一外衣，布施最胜者。 六 施一外衣已，唤称大勇者，「卿若是佛陀，请以度脱我。」 七 巴多穆塔拉，应供世间解，称赞我所施，向我作随喜。 八「施此一外被，依汝所思愿，十万劫之间，不往堕恶趣。 九 三十六度间，天主治天国，三十三度间，应为转轮王。 一○ 领土之广大，算数所不及，世世轮回间，天界与人中。 一一 具德容姿美，身体动如意，惟一不动望，得无量外衣。」 一二 最上莲华佛，彼为如是宣，勇者升空中，犹如鹅鸟王。 一三 人天任何生，受用我无缺，享受此乐报，施一外被果。 一四 每一举足时，我之外衣生，我立外衣上，外衣遍皆是。 一五 到处森林中，我欲作轮围，今日以外衣，〔轮围〕皆得包。 一六 依此一外衣，世世轮回间，我为金色者，世世作轮回。 一七 何处一外衣，果报不得尽，此我最后生，此处我受报。 一八 十万劫之昔，彼时施外衣，我不知恶趣，施衣之果报 一九 烧尽诸烦恼…… 二○ 实我善来哉…… 二一 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿一外被施者长老唱此等之偈。 一 雪山之近处，山名憍尸迦，我作佳庵室，善造一草庵。 二 我名那罗陀，迦叶姓人知，索求清净道，彼时住此山。 三 巴多穆塔拉，彼名为胜者，究竟一切法，空中来我处。 四 我往最上林，见大仙之光，为彼设木床，上敷鹿皮衣。 五 我为设床已，合掌举头上，顶礼我述喜，为作如斯言。 六「卿治诸病人，医疗我拜察，我为病所恼，请为我治疗。 七 来求健康者，彼等若见卿，坚固得成就，彼等应不老1。 八 我无可施卿，我食野生果，我有此床座，请坐此木床。 九 大觉佛世尊，无怖如师子，彼生经瞬间，为作如斯宣。 一○「放念莫怖畏，汝得星色宝，于汝之愿望，未来悉充满。 一一 汝作业不小，无上之福田，汝心已起愿，自应得拔济。 一二 汝为施此座，依汝之思愿，十万劫之间，汝不堕恶趣。 一三 五十度之间，天主治天国，八十度之间，应为转轮王。 一四 领土之广大，算数所不及，轮回于轮回，到处得安乐。 一五 最上莲华佛，等觉如斯宣，勇者升空去，犹如鹅鸟王。 一六 象乘与马乘，车乘与战车，此等我全得，施座之果报。 一七 虽于入森林，我若欲座时，知我之希望，侍我长椅子。 一八 如行于水中，我若欲座时，知我之希望，侍我长椅子。 一九 为天或为人，无论任何生，十万长椅子，时常围绕我。 二○ 为天或为人，轮回于二有，剎利波罗门，生为二族姓。 二一 我为施一座，无上之福田，取法之长椅，住为无漏者。 二二 十万劫之昔，彼时施其施，我不知恶趣，施座之果报。 二三 烧尽诸烦恼…… 二四 实我善来哉…… 二五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿施一座者长老唱此等之偈。 注 1 采用暹罗本之ajarobhave。 一 伽丹巴树山，雪山之近处，于其山腹间，住居彼七佛。 二 迦昙婆花放，我见伸合掌，我取七华鬘，施求善福心。 三 我为此善业，思愿舍人身，三十三天往，〔以享天界乐〕。 四 九十四劫昔，彼时为善业，恶趣我不知，供佛之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿七迦昙婆花施者长老唱此等之偈。 四二二 寇兰达伽普毘耶 一 往昔我祖先，历代林业者，依他之血活，于家我无善。 二 帝须世间解，最上之导师，示我三足迹，对我施哀愍。 三 帝须名大师，我见彼足迹，见迹心欢喜，即起生信心。 四 我取寇兰达，跋达跋树花，取寇提伽等1，供养佛足迹。 五 我为此善业，思愿舍人身，三十三天往，〔以享天界乐〕。 六 为天或为人，生为任何生，寇兰达花色，我身有光明。 七 九十二劫昔，彼时为善业，恶趣我不知，供佛足迹果。 八 烧尽诸烦恼…… 九 实我善来哉…… 一○ 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿寇兰达伽普毘耶长老唱此等之偈。 注 1 底本为sakatakam意义不详，暹罗本为sakatikam此亦不见于巴利语辞书，梵语辞书中有Kotika之植物名，今依此，但为何种植物不详。 一 苏钦提塔佛，风病入大林，我见起信心，献上酥醍醐。 二 依我为积作，恒河婆拟罗，如是我之酥，犹如四大海。 三 广大之大地，无量又无数，彼知我希望，酥蜜施供养。 四 四方跋达跋1，多罗尼尔哈，彼知我希望，而成如意树。 五 天主五十度，治理于天界，五十一度间，我为转轮王，领土之广大，算数所不及。 六 九十四劫昔，彼时施其施，恶趣我不知，醍醐之果报。 七 烧尽诸烦恼…… 八 实我善来哉…… 九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿酥醍醐施者长老唱此等之偈。 注 1「四方」。底本虽有catudd1pa，但分采用暹罗本之catuddisa。 四二四 一闻法者 一 巴多穆塔拉，究竟一切法，说明四谛理，众人多得度。 二 髻发为外道，以行大苦行，摇响树皮衣，彼时行空中。 三 最胜佛之上，我不能飞行，恰如鸟突岩，而我不得行。 四 如是行空中，开目水中行，如是害行动，于我未曾有。 五「为我索求彼，我将得利益」，由空降来时，我闻大师声。 六 美声引心闻，佛说无常性，我闻无常理，我心得理解。 七 获得无常想，我离去庵室，住于寿命限，其处我死去。 八 临终闻正法，思愿为善业，我舍此人身，往三十三天。 九 三万劫之间，我享天界乐，五十一度间，为治天世界。 一○ 二十一度间，我为转轮王，领土之广大，算数所不及。 一一 我自享福果，我每生安乐，生生轮回间，忆念无常想，不悉因何故1，不得不死道。 一二 沙门修诸根，坐于父之家，彼说明法语2，其处诵无常。 一三「诸行皆无常，是为生灭法，生者又复灭，寂灭以为乐。」 一四 我闻如是偈，想起前之想，我即坐一座，位达阿罗汉。 一五 生年方七岁，达阿罗汉位，我受具足戒，闻法之果报。 一六 十万劫之昔，彼时我闻法，我不知恶趣，闻法之果报。 一七 烧尽诸烦恼…… 一八 实我善来哉…… 一九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿一闻法者长老唱此等之偈。 注 1 采用暹罗本之nakenaci’hamvijjhami。 2 采用暹罗之kathamsaparidipentoaniccamtatthudahari。 一 汉萨瓦底城，时我为农夫，依此农耕业，养子以为活。 二 尔时田生长，我谷物结实，谷物成熟时，我为如是思。 三「若不施僧伽，最初为自食1，知德不德者，不适亦不似。 四 此无等等佛，三十二相具，无上福田僧，由彼为勉励。 五 彼处施其施，前前新谷施」，我为如是思，施谷我欢喜。 六 由田收谷物，我诣等觉前，以礼大师足，申说如是语。 七「新谷已成熟，请为卿受者，求佛以哀愍，请受此新谷。」 八 巴多穆塔拉，应供世间解，知我之希望，为作如是宣。 九「四向与四果，有住于此者，如此之僧伽，有正戒定慧。 一○ 献供诸人人，众生希福业，有依福业作，施僧有大果。 一一 新谷施僧伽，其它亦同施，招待僧比丘，引导入自家2。 一二 申请我招待，僧伽比丘众，引导入我家，我施比丘僧。 一三 善业与思愿，以舍弃人身，三十三天往，〔享乐于天界〕。 一四 彼处我宫殿，灿然黄金色，六十由旬高，三十由旬宽。 一五 我宫殿人满，女众群围绕，于三十三天，住于饮食中。 一六 三百治天国，五百转轮王，领土之广大，算数所不及。 一七 几生续轮回，我得无量财，受用我无缺，施谷之果报。 一八 象乘与马乘，车轿与战车，此等我全得，施谷之果报。 一九 新衣新果实，最上之饮食，此等我全得，施谷之果报。 二○ 绢与褐织衣，亚麻木棉衣，此等我全得，施谷之果报。 二一 仆众与婢众，尚有着饰女，此等我全得，施谷之果报。 二二 无冷无热恼，于心无心苦。 二三 嚼此亦食此，我亦坐此座，一切我全得，施谷之果报。 二四 此为最后身，以转最后有，今日我施物3，常使我满足。 二五 僧伽最上众，我以施新谷，适业我布施，我得八利益。 二六 名声容貌美，我有大财产，健康徒众多，众常不分裂。 二七 凡据地上者，谁皆尊敬我，无论何施物，前前我皆得。 二八 比丘僧伽中，最胜佛之前，施者大众中，我施他人先。 二九 僧伽最上众，我施最新谷，得此等利益，施谷之果报。 三○ 十万劫之昔，彼时施其施，恶趣我不知，施谷之果报。 三一 烧尽诸烦恼…… 三二 实我善来哉…… 三三 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿善思惟者长老唱此等之偈。 注 1「最初为自食」，采用暹罗本之aggambhunjjeyamattana。 2「引导至自家」，采用暹罗本之bhikkhunetvasahamgharam。 3「今日我施物……」，采用暹罗本之ajjapideyyadhamomemamamtosetisabbada。 一 我曾生信故，出家为非家，身着树皮衣，委身苦行业。 二 阿塔达西佛，世间最胜者，尔时度群生，为此出世间。 三 我力大病尽，思念最胜佛，砂之河岸边，我起最上塔。 四 造塔我心喜，千撒金铃华。 五 如见等觉面，礼拜我祀塔，此对义见佛，依我信心故。 六 往生于天界，我得广大乐，彼处为金色，供养佛之果。 七 八亿着饰女，常为我侍者，我享天界乐，供佛之果报。 八 六万之铙钹，大鼓与铜锣，海螺与小鼓，锣鼓奏妙音。 九 八万四千象，各各为严饰，大象六十岁，发情流三处。 一○ 金网覆我侍，军中我无缺1。 一一 享金铃华报，治天五十八。 一二 七十一度间，我为转轮王，一百零一度，地上治王国。 一三 我今而无为，难见达不死，我已结全尽，今后无后有。 一四 千八百劫昔，彼时我献华，我不知恶趣，供佛之果报。 一五 烧尽诸烦恼…… 一六 实我善来哉…… 一七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿金铃华施者长老唱此等之偈。 注 1「军中我无缺」，采用暹罗本之dalakayebhavec’eva。 一 意修之习者，自己调御者，入定行梵道，心乐寂静者。 二 静虑等觉者，彼已度暴流，牟尼乐静虑，青睡莲华辉。 三 最胜佛之前，我取葫芦水，诣洗佛两足，我施佛葫芦。 四 巴多穆塔拉，导师命我云，「汝可取水来，置于我足下。」 五「善哉」我为诺，尊重佛大师，葫芦取来水，运至佛之前。 六 大勇者随喜，为说净我心，「依施此葫芦，汝希望成就。」 七 十五劫之间，享乐于天界，三十度之间，我为转轮王。 八 不分昼与夜，经行住立时，随时我取得，金碗立我前。 九 施佛以葫芦，我则得金碗2，行为之不动，广大有如是。 一○ 十万劫之昔，彼时施葫芦，恶趣我不知，施舍之果报。 一一 烧尽诸烦恼…… 一二 实我善来哉…… 一三 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿金碗长老唱此等之偈。 注 1 底本读为Sovann-akattarika，与本文内容不相一致，应读为Sovannakuntalika。 2 底本为sonnakattaram，依本文之内容应读sonnakuntalam。 摄颂 一回清扫、一外被，一座施者三长老， 七迦昙婆花施者，寇兰达、酥醍醐， 一闻法者、善思惟，金铃华，金碗长老。 以上长老共十人，一百七十一偈颂。 注 1 采用暹罗本之Korandakada。 第四十四耶伽维哈利品(独住者) 一 婆罗门一族，贤劫有名声，生姓名迦叶，论中最胜者。 二 无期待妄想，有意如虚空，多修空之性，自在喜无相。 三 无着无烦恼，家族不交众，勇者大悲愍，化导巧方便。 四 热心为他尽，天人干泥趣，脱离生死苦，导入涅盘道。 五 不死且励他，导道防老死，彼于大众中，济度世间者。 六 世主有梵音，迦罗频迦鸣，迷路引导者，大苦为拔济。 七 我见世导师，为说离尘法，我闻彼之法，出家为非家。 八 彼时我出家，思索胜者教，独美住裾野，交往起烦思。 九 为我因缘故，彼佛离众去，我意畏交往，彼佛来我所。 一○ 烧尽诸烦恼…… 一一 实我善来哉…… 一二 四种无碍解…… ──如是具寿独住者长老唱此等之偈。 四二九 一螺贝者 一 毘婆尸世尊，祭大菩提树，大众皆来集，供养大菩提。 二 最胜之觉者，有慧失大愁1，大师菩提树，应如此供养。 三 我取一螺贝，奉侍菩提树，终日吹螺贝，礼拜菩提树。 四 过去所作业，我得升天界，天界我体升，得享天界乐。 五 六万乐器奏，满足我欢喜，常为奉侍我，供佛之果报。 六 七十一劫昔，有出善见王，征服四方国，主宰瞻部洲。 七 八支之乐器，常行围绕我，享受自之业，供树之果报。 八 生天或生人，无论为何生，入于母胎时，常为奏大鼓。 九 奉侍等觉者，享受吉祥福，安稳与不死，我达不动道。 一○ 九十一劫昔，彼时作善业，恶趣我不知，供佛之果报。 一一 烧尽诸烦恼…… 一二 实我善来哉…… 一三 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿一螺贝者长老唱此等之偈。 注 1 底本意义难解，今采暹罗本之makasokarahitopanno……。 一 巴多穆塔拉，应供名胜者，十万自在者，与彼同入城。 二 如是寂静者，彼等入城时，为呜宝乐器，一时起骚音。 三 依佛威神力，入城〔庄严饰〕，大鼓自击打，箜篌自呜奏。 四 巴多穆塔拉，觉者大牟尼，礼佛见神变，彼处起信心。 五「诸佛与诸法，大师之成就，甚是不可思，乐器自鸣奏。」 六 十万劫之昔，彼时我想佛，我不知恶趣，想佛之果报。 七 烧尽诸烦恼…… 八 实我善来哉…… 九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿神变想者长老唱此等之偈。 四三一 赞佛智者 一 光如黄华树，辉如铜烛台，身照如金色，见奉两足尊。 二 置瓶树皮衣，以着鹿皮衣，遍袒右一肩，称赞最胜者。 三「冥闇与混乱，痴网皆尽除，如是智光现，大牟尼已度。」 四 此世为无上，救度诸众生，智至世界涯1，一切悉无比。 五 依智一切知，称一切知者，无漏之知性，我向汝敬礼。 六 十万劫之昔，敬礼最胜佛，恶趣我不知，赞佛之果报。 七 烧尽诸烦恼…… 八 实我善来城…… 九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿赞佛智者长老唱此等之偈。 注 1 采用暹罗本之yavatajagatogati。 一 盘头摩帝城，我曾为门卫，为究一切法，我见离尘佛。 二 我取甘蔗棒，施佛最胜者，毘婆尸大仙，信心我欢喜。 三 九十一劫昔，彼时施甘蔗，恶趣我不知，施蔗之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿甘蔗棒施者长老唱此等之偈。 四三三 伽兰巴草施者 一 我名罗玛沙，等觉住山中，伽兰巴献草，奉献彼世尊 二 九十四劫昔，彼时施其施，恶趣我不知，施草之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿伽兰巴草施者长老唱此等之偈。 四三四 庵婆达伽施者 一 我于山腹中，奉见无败者，庵婆达伽果，我施自存者。 二 三十一劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿庵婆达伽长老唱此等之偈。 一 我采诃梨勒，阿摩勒庵婆，阎浮毘酰罗，库拉枣胡桃，以上诸果实，我以自采来。 二 我往山崖行，乐见禅定者，牟尼病苦恼，奉见大牟尼。 三 我取诃梨勒，以施自存者，牟尼食我药，彼病即沈静。 四 佛病苦恼除，为言作随喜，「施药病镇静，汝将获大福。 五 生天或生人，今生或他生，汝将无疾病，永为安乐者。」 六 等觉为斯言，自存无败者，勇者升空去，飞行如鹅王。 七 我施诃梨勒，大仙自存者，终我于今生，未有起疾病。 八 此我最后生，以转最后有，我得证三明，我行佛之教。 九 九十四劫昔，彼时我施药，恶趣我不知，施药之果报。 一○ 烧尽诸烦恼…… 一一 实我善来哉…… 一二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿阿梨勒施者长老唱此等之偈。 四三六 庵婆果一房施者 一 彼时森林中，无有巨大象，林中我徘徊，我见世导师。 二 一房庵婆果，我取献大师，勇者悉达多，导师受我果。 三 彼时我观察，胜者皆食毕，其处起信心，我生都率天。 四 我由其处没，生为转轮王，依此之方法，享受祥福已。 五 今身捧精勤，寂静我无依，遍知一切漏，住为无漏者。 六 九十四劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果之果报。 七 烧尽诸烦恼…… 八 实我善来哉…… 九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿庵婆果一房施者长老唱此等之偈。 一 巴托穆塔拉，世间最胜者，最上之名声，徘徊行乞食。 二 净信取果实，施勇者大师。 三 由此之善业，两足最胜者，我舍胜与败，得达不动地。 四 十万劫之昔，彼时施其施，恶趣我不知，施果之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿阎浮果施者长老唱此等之偈。 摄颂 独住者与一螺贝，神变想者、赞佛智， 甘蔗棒与伽兰巴，庵婆达伽、诃梨勒， 庵婆果一房施者，庵浮果施者， 以上长老共十人，偈数共有八十六。 第四十五义比他奇(蔓草)品 四三八 川练草髓 一 大勇拘留孙，诸法究竟者，彼由众脱离，而往森林中。 二 尔时佛世尊，山中静禅思，我取诸种子，蔓草相连系。 三 我见天中天，我起净信心，勇者应施者，我施诸种子。 四 于此之劫中，彼时我献果，恶趣我不知，施种之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿川练草髓长老唱此等之偈。 一 内着鹿皮衣，并着树皮衣，尔时持筐蓝，运枣向庵室。 二 尔时尸弃佛，无伴独自行，常时有辉光，来至我庵室。 三 自心起净信，敬礼善行者，双手我捧枣，向佛行布施。 四 三十一劫昔，彼时我施果，恶趣我不知，施枣之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿枣施者长老唱此等之偈。 四四○ 木瓜施者 一 羌达巴迦河，岸边我作庵，木瓜树群集，诸树外围绕。 二 见香妙木瓜，想起最胜者，欢喜意感激，摘取满筐篮。 三 拘留孙佛前，诣佛种福田，净信向勇者，我施熟瓜果。 四 于此之劫中，彼时施果实，恶趣我不知，施果之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿木瓜施者长老唱此等之偈。 一 等觉行坡上，身体呈金色，三十二相具，沙罗树花放。 二 地上敷草筵，思施最胜者，「求佛哀愍我，我欲施与食。」 三 阿塔达西佛，哀愍悲愍者，胜者知我思，来至我庵室。 四 等觉由坡下，坐于草筵上，我施胡桃果，与大名称者。 五 我于观察中，胜者皆食毕，其处起信心，向佛行敬礼。 六 千八百劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果之果报。 七 烧尽诸烦恼…… 八 实我善来哉…… 九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿胡桃施者长老唱此等之偈。 四四二 乌托罗西花施者 一 乌托罗西花，善生榕树下，我捧其花鬘，供养菩提树。 二 于此一劫间，我供养此花，恶趣我不知，供树之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿乌托罗西花施者长老唱此等之偈。 一 沙罗林花放，毘舍浮牟尼，山中险处坐，善生如师子。 二 信心我欢喜，庵婆达伽花，施花种福田，亲手为供养。 三 三十一劫昔，我供养此花，恶趣我不知，供佛之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿庵婆达伽花施者长老唱此等之偈。 四四四 狮子座施者 一 巴多穆塔拉，信心喜寻求，利诸众生者，我施狮子座。 二 天界或人中，无论生何处，我得大宫殿，施座之果报。 三 金造或银造，红玉宝石造，诸多长椅子，常为我生出 四 最上莲华佛，菩提树下座，出生高贵家，法之正法性。 五 十万劫之昔，我作狮子座，我不知恶趣，施座之果报。 六 烧尽诸烦恼…… 七 实我善来哉…… 八 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿狮子座施者长老唱此等之偈。 一 善慧等觉者，悲愍者牟尼，多度诸众生，大名声入寂。 二 善慧师子座，信喜造足台。 三 若为作善业，乐根熟乐果，福业相应故，往三十三天。 四 我住其处时，以具善福业，若举此两足，为我金足台。 五 任谁闻间者，彼等得善利，奉事入寂佛，必得广大乐。 六 我作诸善业，而于善积储，若以作足台，我得金小床。 七 任何为所用，我往任何方，我乘金足台，福业之果报。 八 三十一劫昔，彼时我作业，恶趣我不知，施台之果报。 九 烧尽诸烦恼…… 一○ 实我善来哉…… 一一 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿足台施者长老唱此等之偈。 四四六 栏楯作者 一 巴多穆塔拉，菩提树根本，以造美栏楯，由我之信心。 二 财货与人工，尔时不加入，空中降甘霖，栏循之果报。 三 列阵与战斗，两者进入时，无怖亦无畏，栏楯之果报。 四 知我之志望，天生美宫殿，乃至高价床，栏楯之果报。 五 十万劫之昔，我为作栏楯，恶趣我不知，栏楯之果报。 六 烧尽诸烦恼…… 七 实我善来哉…… 八 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿栏楯作者长老唱此等之偈。 一 悉达多世尊，世之两足主，信心我欢喜，以作菩提家。 二 为此生兜率，我住宝之家，无寒亦无热，风不触我体。 三 六十五劫昔，我为转轮王，城名伽西伽，毗首羯摩造。 四 横广十由旬，纵长八由旬，城中无木片，亦无蔓草泥。 五 宫殿名吉祥，毗首羯摩造，横广一由旬，纵长半由旬。 六 八万四千柱，塔墙宝石造。 七 我有纯金家，毗首羯摩造，此为我住处，施家之果报。 八 此等人天生，享受诸乐已，今我入涅盘，逮得无上道。 九 九十四劫昔，我作觉之家，我不知恶趣，施家之果报。 一○ 烧尽诸烦恼…… 一一 实我善来哉…… 一二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿菩提家施者长老唱此等之偈。 摄颂 川练草髓枣施者，木瓜施者与胡桃， 乌托罗西、庵婆达，狮子座与足台施， 栏楯施者、菩提家，七十九偈十长老。 第四十六基坛施者品 一 丹玛达西佛，菩提树根本，信心我欢喜，我为作基坛。 二 由山或山涧，或由树堕落，我得停止处，基坛之果报。 三 盗贼不袭我，王族不轻侮，战胜一切敌，基坛之果报。 四 生天或生人，无论生何处，我皆受供养，基坛之果报。 五 千八百劫昔，我为作基坛，恶趣我不知，基坛之果报。 六 烧尽诸烦恼…… 七 实我善来哉…… 八 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿基坛施者长老唱此等之偈。 四四九 孔雀尾羽团扇施者 一 孔雀尾羽扇，持诣世导师，信心我欢喜，我施孔雀扇。 二 孔雀团扇施，我依己思愿，消除贪瞋痴，得享广大乐。 三 诸佛与诸法，大师伟成就，我施孔雀扇，广大幸福得。 四 消除三种火1，我已全断有，一切诸漏尽，我不具后有。 五 三十一劫昔，彼时施其施，恶趣我不知，施扇之果报。 六 烧尽诸烦恼…… 七 实我善来哉…… 八 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿孔雀尾羽团扇施者长老唱此等之偈。 注 1「三种火」，贪、瞋、痴。系采用底本脚注异本及暹罗本之tidhagg1。 一 我礼拜帝须，世尊菩提树，彼处我伸扇，为搧狮子座。 二 九十二劫昔，我搧狮子座，恶趣我不知，搧扇之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿狮子座扇者长老唱此等之偈。 四五一 三火炬献者 一 巴多穆塔拉，菩提树根本，信心我欢喜，为献三火炬。 二 十万劫之昔，我为献火炬，恶趣我不知，火炬之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 四实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿三火炬献者长老唱此等之偈。 一 完全婆罗门，拘留孙牟尼，日中往休息，我为施敷物。 二 于此一劫间，彼时施其施，恶趣我不知，敷物之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿敷物施者长老唱此等之偈。 四五三 林之寇兰达施者 一 悉达多世尊，世间最胜者，我取库兰达，供养最胜者。 二 九十四劫昔，我以花供养，恶趣我不知，供佛之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿林之寇兰达施者长老唱此等之偈。 四五四 一伞施者 一 地如炭火炽，大地如热抓，已多穆塔垃，世尊径行空。 二 我取大白伞，步行于道上，我见等觉者，〔信心〕生欢喜。 三「地为阳焰蔽，大地如炭火，佛身为风吹，身体多消耗。 四 为除冷与暑，亦妨风与热，请佛受此伞，我得触寂灭。」 五 巴多穆塔拉，哀愍悲愍者，彼时知我望，为受此白伞。 六 三十劫之间，天主治天国，五百度之间，我为转轮王。 七 领土之广大，算数所不及，宿世之善作，享受自得业。 八 此我最后生，以转最后有，今我更常时，白伞蔽于身。 九 十万劫之昔，彼时我施伞，恶趣我不知，施伞之果报。 一○ 烧尽诸烦恼…… 一一 实我善来哉…… 一二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿一伞施者长老唱此等之偈。 一巴多穆塔拉，世尊大名声，入于涅盘时，花笼供舍利。 二其处起信心，我往化乐天，天界为寂静，忆念我福业。 三常时由空中，降注花之雨，轮回于人中，为大名称王。 四其处花之雨，常时我降注，此对诸见者，因彼供花故。 五此我最后身，以转最后有，今则常为我，花之雨降注。 六十万劫之昔，我为花供养，我不知恶趣，供佛之果报。 七烧尽诸烦恼…… 八实我善来哉…… 九四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿伽提普毘耶长老唱此等之偈。 四五六 萨提叶施者 一 运佛舍利时，大鼓齐呜击，信心我欢喜，萨提花供养。 二 十万劫之昔，供养萨提花，恶趣我不知，供佛之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿萨提叶施者长老唱此等之偈。 一 为佛作葬堆，集合诸种香，信心我欢喜，供养一握香。 二 十万劫之昔，葬堆我供养，恶趣我不知，供养之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿香供养者长老唱此等之偈。 摄颂 基坛施者、孔雀扇、狮座搧者、火炬献， 林寇兰达、敷物施、一伞、伽提普毘耶， 萨提叶施、香供养、六十七偈长老十。 第四十七沙罗普毘耶品 一 最上莲华佛，而入于涅盘，我于葬堆上，供养沙罗华。 二 十万劫之昔，我献其树花，恶趣我不知，供养之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿沙罗树花施者长老唱此等之偈。 四五九 葬堆供养者 一 世间亲尸弃，而入于涅盘，我献瞻波花，八枝插葬堆。 二 三十一劫昔，我为献花者，恶趣我不知，供养之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿葬堆供养者长老唱此等之偈。 一 毘舍浮大仙，佛身荼毘时，我为取香水，消灭葬堆火。 二 三十一劫昔，我消诸葬堆，恶趣我不知，香水之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿葬火消者长老唱此等之偈。 四六一 施桥者 一 毘婆尸世尊，面临于经行，信心我欢喜，我为施作桥。 二 九十一劫昔，我为此桥作，恶趣我不知，施桥之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿施桥者长老唱此等之偈。 四六二 须摩那多罗叶扇施者1 一 悉达多世尊，我施多罗扇，须摩那花覆，献大名声者。 二 九十四劫昔，多罗叶扇施，恶趣我不知，施扇之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿须摩那多罗叶施者长老唱此等之偈。 注 1 与第三七五全同，惟第三偈与第四偈前后次序不同。 一 萨塔兰西佛，自存无败者，由众欲离住，等觉出行境。 二 我诣奉见佛，人中牛王前，信心我欢喜，施阿瓦他果。 三 九十四劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿阿瓦他果施者长老唱此等之偈。 四六四 面果施者 一 盘头摩帝城，时我为园丁，无垢佛行空，我见起信心。 二 我取面果实，我施最胜者，现法生幸福，佛住空中受。 三 净信心果施，尔时广大喜，获得最上乐，到处生诸宝。 四 九十四劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿面果施者长老唱此等之偈。 一 阿塔达西佛，林边有大名，信心我欢喜，我施无花果。 二 千八百劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四实我善来哉…… 五四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿无花果施者长老唱此等之偈。 四六六 自辨说者 一「佛为天中天，迦鸠陀之游，步行车道上，谁不起净信。 二〔牟尼〕亡冥暗，济度数多人，见彼智光辉，谁不起净信。 三 十万自在者，导师为响导，拔济诸众生，谁不起净信。 四 鸣击大法鼓，摧破外道众，见佛师子吼，谁不起净信。 五 乃至由梵界，诸梵天共来，群求深妙问，谁不起净信。 六 含天人天众，诸人齐合掌，群间深妙理，谁不起净信。 七 一切大众集，奉仕具眼者，诱惑不为动，谁不起净信。 八 佛于入城时，诸多大鼓鸣，若有见佛者，谁不起净信。 九 佛于行路时，常辉一切光，隆起道路平，谁不起净信。 一○ 佛于语言时，声闻轮围中，见佛众生知，谁不起净信。」 一一 十万劫之昔，我为赞叹佛，恶趣我不知，赞佛之果报。 一二 烧尽诸烦恼…… 一三 实我善来哉…… 一四 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿自辨说者长老唱此等之偈。 一 彼时入雪山，我教授真言，五万四千众，侍我为弟子。 二 皆学通吠陀，实明六支学，各各依自明，彼等住雪山。 三 大名天之子，彼没由兜率，正念正知具，转生于母胎。 四 等觉者生时，震动一万回，导师降人世，盲人得开眼。 五 此之全大地，六种为震动，多人闻其音，人人怀惊惧。 六 一切诸人集，齐来我所问，「此大地震动，将为何之报。」 七 我向彼等言，勿怖亦勿惧，一切皆平安，此为众生乐。 八 依有八种因，大地为震动，如此诸兆相，广大且发光。 九 无疑最胜觉，具眼者之生，为使人人知，我为说五戒。 一○ 彼等闻五戒，难得佛出生，感激且欢欣，满足且喜悦。 一一 九十二劫昔，说明此兆相，恶趣我不知，记相之果报。 一二 烧尽诸烦恼…… 一三 实我善来哉…… 一四 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿记相说者长老唱此等之偈。 摄颂 沙罗树花、葬堆供、葬火消者、施桥者， 多罗叶扇、阿瓦他、面果施者、无花果， 自辨说与记相说，七十二偈十长老。 第四十八那拉玛莉品(芦鬘施者) 一 金色等觉者，应供世导师，彼行山坡上，我见心欢喜。 二 我取芦华鬘，直出至其处，见己度暴流，无漏等觉者。 三 信心我欢喜，大勇应施者，哀愍诸世间，我施芦华鬘。 四 三十一劫昔，彼时我献花，恶趣我不知，供佛之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿芦鬘施者长老唱此等之偈。 注 1 汉译南传大藏经第二十九卷第二四七页、一○七之芦鬘施者参照。 四六九 摩尼供养者 一 巴多穆塔拉，诸法究竟者，由众欲离住，游行于空中。 二 近距雪山处，有大天然池，福业相应故，其处我住房。 三 我由住房出，见世之导师，犹如青睡莲，光辉燃如火。 四 索花不得见，供养世导师，我自起信心，礼拜大导师。 五 由取摩尼头，供养大牟尼，「我施摩尼珠，我获善果报。」 六 巴多穆塔拉，应供世间解，大师住空中，为说此等偈。 七「希望将成就，汝得广大乐，供养摩尼珠，享受大名声。」 八 最上莲华佛，世尊作斯言，最胜之觉者，心愿去其处。 九 六十劫之昔，天主治天国，数百度之间，我为转轮王。 一○ 我生于天界，想起我宿业，摩尼珠现前，为我放光明。 一一 八万六千女，皆来围绕我，美丽衣庄严，耳着摩尼环。 一二 柳眉含微笑，细腰臀形美，诸女常围绕，供养摩尼报。 一三 金摩尼红玉，财货装饰品，人工加自然，享受如我思。 一四 美丽之重阁，洞窟高价床，彼知我之座，如望而生起。 一五 听闻佛之教，彼等得善利，人中福田佛，一切生类药。 一六 我见奉导师，我作善之业，解脱由堕处，我得不动道。 一七 生天或生人，无论为何生，七宝悉充满，为我放光明。 一八 供养摩尼故，享受吉祥福，我见佛智光，得达不动道。 一九 十万劫之昔，供养摩尼珠，恶趣我不知，摩尼之果报。 二○ 烧尽诸烦恼…… 二一 实我善来哉…… 二二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿摩尼供养者长老唱此等之偈。 一 憍尸迦世尊，心峰山上住，禅思乐禅定，离众佛好居。 二 佛面如满月，见侨尸迦佛，女群众围绕，入于雪山中。 三 时持百火炬，奉七日七夜，停至第八日，我乃舍离去。 四 佛由禅定出，无败自存者，信心我礼拜，我施与一食。 五 世间最胜者，人中之牛王1，我生兜率天，一食之果报。 六 昼夜我常光，我光普百旬。 七 五十五劫间，我为转轮王，征服四方国，支配阎浮林。 八 彼时我之城，富荣构造美，三十由旬纵，二十由旬横。 九 城名索巴那，毗首羯摩造，骚音离十种，等具多罗树。 一○ 城中无蔓草，亦无木片泥，纯属黄金造，常时放光辉。 一一 四重墙壁绕，中央摩尼造，多罗树三行2，毗首羯摩作。 一二 共有一万池，红莲青莲覆，〔池中〕满白莲，种种香弥漫。 一三 九十四劫昔，我持诸火炬，恶趣我不知，火炬之果报。 一四 烧尽诸烦恼…… 一五 实我善来哉…… 一六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿百炬施者长老唱此等之偈。 注 1 底本两足主……人中之牛王均为业格，今依暹罗本为呼格 2 多罗之行树，底本为talapatt1，今采用脚注本及暹罗本之talapanti。 一 毘婆尸世尊，菩提树根本，我取素馨搧，为搧菩提树。 二 九十一劫昔，我搧菩提树，恶趣我不知，搧树之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿素馨搧者长老唱此等之偈。 四七二 酸粥施者 一 毘婆尸大仙，求食而步行，我见佛空钵，满施以酸粥。 二 九十一劫昔，彼时我施食，恶趣我不知，酸粥之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿酸粥施者长老唱此等之偈。 四七三 八根草施者 一 迦叶佛世尊，完全婆罗门，信心我欢喜，我施八根草。 二 于此之劫中，我施八根草，恶趣我不知，施草之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿八根草施长老唱此等之偈。 一 佛名输毘多，彼时等觉者，以住心峰山，取果供觉者。 二 九十一劫昔，我为供养佛，恶趣我不知，供佛之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿吉利芬那伽果施者长老唱此等之偈。 四七五 蔓草之果施者1 一 善意等觉者，彼住他佳罗，我取蔓草果，奉施自存者。 二 三十一劫昔，彼时施果实，恶趣我不知，施果之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿蔓草之果施者长老唱此等之偈。 注 1 第三八三譬喻(前卷四四○──四四一页)参照。 四七六 巴那底施者1 一 阿诺玛达西，世间最胜者，日中休息毕，具眼者行路。 二 最佳巴那底2，我穿行路上，我见等觉者，姿丽徒步行。 三 自心起净信，我脱巴那底，置于佛足前，向佛如是申。 四「化导善趣主，请汝着此履，依此我得果，我得成就利。」 五 阿诺玛达西，世间最胜者，巴那第履者，对我如斯言。 六 净信亲手施，施我巴那底，施履我称赞，我说汝听闻。 七 为知佛之语，一切诸天集，欢喜心踊跃，由衷我感激。 八 巴那底之施，此者应幸福，五十五度间，天主治天国。 九 千度转轮王，领土大难数。 一○ 今后无量劫，出生甘蔗家，称名为瞿昙，大师出世间。 一一 于彼佛法中，依法后继子，遍知一切漏，涅盘无漏者。 一二 天界或人中，生为有福者，彼得诸乘物，实于类天乘。 一三 我住于高楼，庄严整家轝，马车系骏马，常为我出现。 一四 我由家出时，我乘马车出，我于断发间，我达阿罗汉。 一五 我利为善利，商卖我成功，施一巴拿底，我得不动道。 一六 无量劫之昔，我施巴那底，恶趣我不知，施履之果报。 一七 烧尽诸烦恼…… 一八 实我善来哉…… 一九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是寿巴那底施者长老唱此等之偈。 注 1 第二一二譬喻(前卷三○○页)参照。 2 巴那底(panadhi)喜意义不详，见于斯提德氏巴英字典以panada═upahana，应为一种草履。 一 昔我于森林，乃是狩鹿人，探瓦达麋加1，见佛经行处。 二 围裙我取砂2，撒于经行处，信心我欢喜，荣光善逝施。 三 三十一劫昔，彼时我撒砂，恶趣我不知，撒砂之果报。 四 烧尽诸烦恼…… 五 实我善来哉…… 六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿经行处撒砂者长老唱此等之偈。 注 1 瓦达麋加(vatamigo)羚羊之一种。 2 围裙我取砂，采用暹罗本之ucchangena pulinam gayha。 摄颂 芦鬘、摩尼、百炬施，素馨搧者，施酸粥， 八根草施、吉利果，蔓草、巴那底、撒砂， 本品长老共十人，偈数共为九十五。 第四十九墦斯摩拉品 一 帝须佛世尊，最胜自存者，舍置粪扫衣，胜者入精舍。 二 备矢携水筒1，刀割先弯曲，我采入森林，〔以欲为狩猎〕。 三 彼时行崄路，上悬粪扫衣，即场我弃弓，合掌于头上。 四 信心我欢喜，我生广大悦，心念最胜觉，礼拜粪扫衣，我不之恶趣，礼拜之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿想粪扫衣者长老唱此等之偈。 注 1「备矢携水筒」，采用暹罗本之Sajjitam dhanum adaya pakkhittasalilam。 四七九 想佛者 一 持诵读真言，通晓三吠陀，语汇法式通，明相与传说。 二 诸多弟子来，彼时如河流，真言教彼等，昼夜勤习练 三 尔时悉达多，等觉者出世，能灭诸冥闇，散发大智光。 四 我或某弟子，语他诸弟子，彼等闻此义，即是告我言。 五「佛为一切智，世间之导师，诸人皆从彼，我等无利得1。 六 佛为具眼者，有大名称者，诸佛无因生，见此世导师。」 七 身着树皮衣，水瓶鹿皮持，我由庵室出，我告诸弟子。 八「难得世导师，犹如优昙华，犹如月中兔，亦如乌之乳。 九 有出佛世难，得人身亦难，有闻此两者，闻法亦极难。 一○ 闻佛已出世，〔盲人〕之得眼，不再得后有，皆往正觉前 一一 尔时持水瓶，身着鹿皮衣，结髻并荷担，彼等出山麓。 一二 前方视七尺，寻索最上义，无畏如幼龙，无畏如师子。 一三 语少无戏言，静住诸善贤，续行索落穗，彼等诣佛前。 一四 余一由旬半，中途我卧病，心念最胜者，彼处我命终。 一五 九十四劫昔，彼时为想念，恶趣我不知，想佛之果报。 一六 烧尽诸烦恼…… 一七 实我善来哉…… 一八 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿想佛者长老唱此等之偈。 注1「我等无利得」，采用暹罗本之labho may ham na vijjati。 一 使用数多象，入于大莲池，尔时于其处，为食取莲根。 二 巴多穆塔拉，呼为佛世尊，时着赤褐衣，佛于空中行。 三 欲脱粪扫衣，尔时我闻音，仰目上观察，我见世导师。 四 我立于其处，请世之导师，「莲根流乳蜜，熟酥由根出，具眼者佛陀，哀愍我受取。」 五 依是悲愍者，大师大名者，受取我之食，愍我具眼者。 六 等觉者受取，为我随喜语，「汝将有幸福，汝得善趣惠，依食此莲根，汝得广大福。」 七 最上莲华佛，等觉为斯言，等觉者受食，胜者凌空去。 八 由是持莲根，我归庵室去，莲根悬树上，追想我之施。 九 大风起烧林，雷轰响虚空。 一○ 尔时由落雷，击于我头上，我坐于其处，立即我死亡。 一一 福业相应故，我生兜率天，我体升天界，享受天界乐。 一二 八万六千女，头面饰庄严，朝夕围侍我，莲根之果报。 一三 尔时来人生，我为幸福者，受用无缺乏，莲根之果报。 一四 如彼天中天，哀愍我之故，一切诸漏尽，今我无后有。 一五 十万劫之昔，彼时施莲根，我不知恶趣，莲根之果报。 一六 烧尽诸烦恼…… 一七 实我善来哉…… 一八 四种无碍解，我得八解脱… ──如是具寿莲根施者长老唱此等之偈。 一 我于雪山南，建造美庵室，寻索最上义，彼时住山麓。 二 施食得不得，满足根果实，我不与人交，独行我为住。 三 时名善慧佛，世出等觉者，拔济数多人，说明四谛道。 四 等觉我不闻，无谁来教我，独自过八年，得闻世导师。 五 弃去护摩木，清扫我庵室，我手持筐篮，由于山麓出。 六 无论村与市，只为一夜住，渐次我来近，羌达瓦底城。 七 世尊善慧佛，世间之导师，拔济诸众生，为说不死道。 八 遥越诸人集，礼拜胜者教，鹿皮一肩袒，称赞世导师。 九「大师具憧相，有情供养柱，所趣安住岛，两足最上者。 一○ 卿为巧说示，勇者度人人，世间济度者，以上无如卿。 一一 实以草之端，得量最上海，虽一切知者，卿智不得量。 一二 计量诸大地，得置图盘上，然量卿之智，智慧实无量。 一三 测量诸虚空，净指皆得量，测量卿之戒，卿戒不能量。 一四 又如大海水，虚空及大地，此等皆得量，卿法不得量。」 一五 以上之六偈，称赞一切知，伸手我合掌，默然为止住。 一六 广慧善慧者，人人称善慧，比丘众中坐，为说此等偈。 一七「汝以净信心1，称赞我智者，赞智我称赞，我说汝听闻。 一八 七十七劫间，享乐于天界，千度为天主，治理天之国。 一九 轮王数百度，〔统理人世间〕，领地之广大，算数所不及。 二○ 为天或为人，诸多福业具，意思无不适2，应得诸慧利。 二一 三万劫之后，出生甘蔗族，称名为瞿昙，大师在于世。 二二 尔时彼出家，为无所有者，生年方七岁，达阿罗汉位。」 二三 自有记忆来，我得佛之教，今得至此处，不知不悦思。 二四 轮回一切有，我常享祥福，受用我无释，赞佛之果报。 二五 消灭三种火3，我已全断有，一切诸漏尽，今已无后有。 二六 三万劫之昔，我为赞佛智，恶趣我不知，赞佛之果报。 二七 烧尽诸烦恼…… 二八 实我善来哉…… 二九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿佛智称赞者长老唱此等之偈。 注 1〔以净信心」，底本为pasanno sehi panihi，亲手为何意义不明。暹罗本为vippasasanne cetasa，今则更应读为vippasannenac etasa。 2「意思无不适」，采用脚注异本及暹罗本anunamanasankappo。 3 三种之火采用脚注异本及暹罗本之tidhagg1。 一 舍弃五种欲，可爱与悦意，更舍八亿财，出家为无家。 二 依此出家身，得避诸恶业，舍弃诸恶语，我住河之堤。 三 向我独住处1，最胜觉者来，我不知是佛，对彼施欢待。 四 欢待我间彼，「汝居天界耶。或为犍达婆，帝释破城者。 五 梵天来此处，旭照一切方，或居人间世，汝为谁之子。 六 尊足千幅轮，卿究为何人，抑为何人子，我等如何知。姓名请宣告，我等除疑惑。」 七 我既非天界，亦非犍达婆，非帝释破城，我无梵天性，我于此等中，仍为最上者。 八 超彼等境界，断爱欲系缚，诸烦恼烧尽，达最上菩提。 九 我闻彼之言，我作如是言，「一切智者佛，卿坐大牟尼，我向卿供养，卿使我苦终。」 一○ 我敷鹿皮衣，我施与大师，世尊如师子，坐于山岩窟。 一一 我速登山上，我采庵婆果，沙罗树美花，高价之旃檀。 一二 速疾全捧至，我诣导师前，施佛诸果实，供养沙罗花。 一三 旃檀涂佛身，信心我欢喜，心喜广大悦，礼拜佛大师。 一四 鹿皮衣上坐，善慧世导师，尔时使我喜，称赞我之业。 一五「汝施此果实，施香与华鬘，二千五百劫，享乐生天界，意思无不满，当成自在者。 一六 二千六百劫，应生于人界，四边领有者，大力转轮王。 一七 城名毘婆罗，毗首羯摩造，全部为黄金，种种宝石镂。 一八 依此诸方法，顺序转轮回，生天或人中，何处皆幸福，逮至最后有，生为婆罗门。 一九 出家为非家，不依占相生，遍知一切漏，无漏趣涅盘。」 二○ 善慧等觉者，世间之导师，于我观察中，彼佛腾空去。 二一 我由兜率没，生于母胎中，受用无不足，我住于胎中。 二二 我于母胎中，饮食受用物，依我所欲望，如愿我出生。 二三 生年五岁时，出家为非家，我于剃发间，即得阿罗汉。 二四 追寻我宿业，不见于下界，三万劫之昔，宿业我追忆。 二五 人中之良马，人中最上者，我向卿南无，我达不动道。 二六 三万劫之昔，彼佛我供养，恶趣我不知，供佛之果报。 二七 烧尽诸烦恼…… 二八 实我善来哉…… 二九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿旃檀及华鬘施者长老唱此等之偈。 注 1「独住」，采用暹罗本之ekekam。 一 悉达多世尊，将于涅盘时，我集诸亲族，供养佛遗骨。 二 九十四劫昔，佛骨我供养，我不知恶趣，供养之果报。 三 烧尽诸烦恼…… 四 实我善来哉…… 五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿遗骨供养者长老唱此等之偈。 四八四 砂塔建立者 一 我名戴瓦拉，雪山苦行者，其处非人造，我有经行处。 二 尔时我结髻，荷担持水瓶，为索最上义，我由山麓出。 三 弟子随侍我，八万四千众，各各励自业，彼时住山麓。 四 我由庵室出，我作沙支提，采集种种花，供养彼支提。 五 其处起信心，我入庵室中，诸弟子来集，问我建塔义。 六「天拜作砂塔，我等亦欲知，我等问卿义，尊师请宣示。」 七「真言句中说，大名具眼者，实彼最胜觉，南无我归依。」 八「大勇一切智，世间诸导师，究为如何人，如何之容姿，以持如何戒，有何大名称。」 九 四十人之佛，再生婆罗门，三十二相具，睫毛似牛王。 一○ 诸佛步行时，唯见前七尺，彼等膝不鸣，不闻关节音。 一一 善逝步行时，最先举右足，〔如此行路法〕，诸佛之法性。 一二 诸佛如狮子，兽王无恐怖，诸佛不自赞，亦不轻生物。 一三 脱离慢轻侮，平等对生类，佛非自赞者，诸佛之法性。 一四 诸等觉者出，彼等现光明，尽此全大地，六种皆震动。 一五 诸佛见地狱，地狱尽消失，大云降大雨，诸佛之法性。 一六 彼等大龙象，无比大名声，如来之容姿，无量无物超。 一七 一切诸弟子，随喜闻我语，各各能尽力，与我同样行。 一八 自索福业者，皆能信我语，心意怀佛性，供养此砂塔。 一九 大名声天子，时由兜率没，生于母胎中，大地万震动。 二○ 我立经行处，庵室之附近，所有弟子等，寻集来我处。 二一「大地牡牛吠，兽王作吼歌，鳄鱼鸣叫声，将有如何果。」 二二「凡有砂塔处，我均为称赞，等觉者世尊，今往于母胎。」 二三 彼等作法话，称赞大牟尼，我使诸弟子，供养寝椅子。 二四 呜呼我力尽，我患激剧病，心念最胜者，彼处我死去。 二五 弟子等来集，尔时作葬堆，取我置葬堆，〔一齐为〕供养。 二六 弟子等合掌，围绕火葬堆，忧心如箭穿，集者皆号泣。 二七 彼等悲泣时，我往葬堆行，「我为汝等师，善慧者勿悲！ 二八 日夜勿倦怠，汝等当精进，汝等勿放逸，剎那亦当修。」 二九 我教弟子等，尔后往天界，十八劫之间，我享天界乐。 三○ 五百度之间，我为转轮王，更又数百度，治理天之国。 三一 我于其它劫，轮回诸杂趣，我不知恶趣，砂塔之果报。 三二 月满月之夜，诸多树开花，我亦列仙宗，诸树之花放。 三三 精进如驮牛，瑜伽导安稳，龙象断系缚，我住于无漏。 三四 千万劫之昔，我称赞彼佛，恶趣我不知，称赞之果报。 三五 烧尽诸烦恼…… 三六 实我善来哉…… 三七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿砂塔建立者长老唱此等之偈。 一 阿塔达西佛，世尊自存者！世间之导师，奇那达河来。 二 水中境涯龟，我由水中出，我欲奉渡佛，我近导师前。 三「阿塔达西佛，世尊大牟尼，乘我我渡卿，卿能终我苦。」 四 有大名声者，彼知我之志，世间之导师，乘我之背立。 五 自我有记忆，得分别以来，我于佛足底，心中无限喜。 六 阿塔达西佛，大名等觉者，渡望彼岸立，以唱此等偈。 七「汝心为转向，我渡疑惑流，为渡我之故，龟王具此福。 八 依此渡佛事，依此慈心力，千八百劫间，应得天界乐。 九 由天归此世，因于捉白根，应于一坐席，渡脱疑惑流。 一○ 良田莳少种，骤雨正降时，禾苗皆生长，农夫皆喜悦。 一一 佛为真福田，如等觉者示，骤雨正与时，使我等愉悦。 一二 精勤不惜身，无依得寂静，遍知一切漏，我为无漏者。 一三 千八百劫昔，彼时作是业，恶趣我不知，渡河之果报。 一四 烧尽诸烦恼…… 一五 实我善来哉…… 一六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿度河者长老唱此等之偈。 一 燃灯最胜者，记别善慧时，「无量劫之后，此者当成佛。」 二 此者之生母，彼名为摩耶，父名为净饭，此者名瞿昙。 三 精勤作难行，阿说他之根，应为等觉者，彼有大名声。 四 舍利弗目连，为第一弟子，有名阿难者，侍此最胜者。 五 差摩优钵罗，第一弟子尼，质多阿罗瓦，第一优婆塞。 六 库鸠多罗女，难陀摩达女，第一优婆夷，树称阿说他。 七 闻此大仙语，世间无等伦，人天皆欢喜，合掌齐归命。 八 彼时为学童，我名为美伽，善慧大牟尼，最胜闻记别。 九 善慧有悲愿，我与彼亲交，勇者已出家，我亦习出家。 一○ 波罗提木叉，五根守规律，正念生活清，行教为勇者。 一一 我为如是住，恶友唆非行，使我离善道，丧失诸善行。 一二 我为思辨捕，远离佛教义，我与彼恶友，杀母逆关系。 一三 我作无间业，不断起恶心，杀母堕深坑，极惨无间狱。 一四 我往堕处行，久受轮回苦，不见最胜子，善慧大勇者。 一五 此劫生海中，提？眠罗鱼，我见海中船，接近为得食。 一六 商人见我恐，随念最胜者，彼等大声念，我闻瞿昙名。 一七 我依宿世想，忆念而死去，生为婆罗门，舍卫高贵家。 一八 我名为法喜，生为人厌恶，生为七岁时，得见世间光。 一九 祇园精舍往，出家为非家，昼夜共三度，亲近最胜佛。 二○ 我每见佛时，牟尼向我语，「法喜我弟子」，由佛知宿业1。 二一「宿世非净缘2，今见百福相，今日得善观，见卿无喻身。 二二 久久我灭闇，守护清净法，轮回之流涸，我得净智眼。 二三 久远过去时，会卿今不灭，今日得再会，作业不灭故。」 二四 烧尽诸烦恼…… 二五 实我善来哉…… 二六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿喜法者长老唱此等之偈。 注 1「由佛知宿业」，采用暹罗本之pubbakammam vibhavitam。 2「宿世非净缘」，暹罗本参照，读为patipubbe na-visuddhipaccaya。 一 沙罗树之林，我造一庵室，上覆沙罗花，我住于山麓。 二 毘耶达西佛，最胜自存者，彼欲离众住，来至沙罗林。 三 我由庵室出，我往山麓行，采根与果实，徘徊于林中。 四 大名等觉者，毘达西其处，端坐在入定，遍照大林中。 五 我用四根柱，为佛作假屋，沙罗树之华，为遮日之荫。 六 我于七日间，覆日沙罗华，其处起信心，礼拜最胜者。 七 佛由三昧出，见前唯七尺。 八 大师之弟子，彼名瓦鲁那，十万自在者，来至导师前。 九 毘耶达西佛，人中之牛王，比丘僧中坐，佛颜现微笑。 一○ 阿那律陀僧，大师之侍者，衣为一肩袒，彼问大牟尼。 一一「大师之微笑，究竟何业因，大师现微笑，取间其理由。」 一二「为我七日间，奉献花假屋，念彼学童业，我故现微笑。 一三 我见福业熟，不见足场所，天界或人中，业果不充分。 一四 具彼福业者，将使住天界，至彼之天众，应覆沙罗华。 一五 彼处天界中，歌舞及音乐，彼时应享乐，寂静具福业。 一六 至彼之天众，身应有香熏，天树沙罗花，彼时如雨降。 一七 由彼天界没，应来人间界，此世一切时，沙罗树华复1。 一八 此世歌与舞，呜打正音乐2，常围绕其身，供佛之果报。 一九 太阳初升时，降雨沙罗华，降落一切时，福业相应故。 二○ 千八百劫后，大师在世间，出生甘蔗族，彼名为瞿昙 二一 于彼佛法中，为法后继子，遍知一切漏，涅盘无漏者。 二二 明解诸法时，沙罗树华覆，葬堆烧燃时，覆以沙罗树。」 二三 毘耶达西佛，称赞其果报，满足以法雨，为众说是法。 二四 三十劫之间，诸天治天国，六十四度间，我为转轮王。 二五 由天还此世，我得广大乐，沙罗树华覆，施屋之果报。 二六 此我最后身，以转最后有，沙罗树华覆，住于一切时。 二七 释迦最胜子，我使牟尼喜，舍弃诸胜败，我达不动位。 二八 千八百劫昔，我为供养佛，我不知恶趣，供佛之果报。 二九 烧尽诸烦恼…… 三○ 实我善来哉…… 三一 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿沙罗假屋施者长老唱此等之偈。 注 1 采用脚注异本及暹罗本之dharissati。 2 采用暹罗本之sammatalasamahitam。 摄颂 想粪扫衣、想佛者，莲根食者称赞佛， 华鬘施者、遗骨供，砂塔建立度法者， 喜法者与施假屋，偈数二百一十九。 |
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