小部经典二

经集 简介

(台南)云庵比丘尼译

本集为五品七十经(若加上第五品之序偈及结偈，则有七十二经)一千一百四十九偈(因一六三偈有三，实际上是一千一百五十一偈)而集成的，

是较少量的经偈。然，虽言经偈，非如法句经、长老偈等，唯偈颂之集成。第一品中之四经，第二品中之五经，第三品中之八经，

合十七经是偈颂以外含有长行(散文)，此等，于经首有「如是我闻」，保持和一般经典之同一形式。其余五十五经，完全唯偈颂而成，

此等，所见如法句经，从诸经中之德目，一偈一偈集录出来比较少，大都是一经中之各偈有连络，表示非于一时候之所说的。

在巴利三藏中有保存几千之经数，言本集何故名为「经集」，其它经之集成，有附其各特定名称，当有其特征，但本集因为没有此特征，

故唯被称为经集之名吧！现在本书之注释的序偈，觉音三藏言：「没有其它特别名称之相故，如斯得名为经集。」本集如斯无附特别名称，

集成杂多之经，名为经集是其它部派之杂藏中，想绝对没有的。经集即南方上座部独特之物，其集成想是属于部派分裂以后的。

此乃本集之第四品、第五品及第一品第三经之各偈语句注释之义译(nlddesa)是巴利藏所独有的，本集之集成，亦可得知是在义释之后。

即想义释即是部派分裂后之作品，就不能不想本集是由义释以后而集成的。不论如何，若义释作成之时，现在之经集已经存在的话，

义集应该由本集之第一品、第二品开始注释，而实际上唯本集的一部份，不从本集之顺序以注释也。

这样，言经集之现在形状之集成，虽属相当以后之时代的，但其内容之构成以至诸经，其渊源是甚为古旧，几乎所有之经，

想其原形有部份是部派分裂以前的。这乃以本集之各经各偈比较梵文及汉译等之部派文献就可知道。继承姊崎博士或奥多福兰克之绝大努力：(M.Anesaki,Thesutta–NipatainchineseJPTS.1907:M.Anesaki,theFourBoddhistAgamasinChinese1908.p.9ff;R.o.Franke,

DiesuttanipataGathasmitihnenparalleln,ZDMG.1909;1910;1912)之迹，译者(日译者水野博士)于新探究之得，

如由合举附录之对照表可知和本集有关系的他部派之经、偈有很多。即于本集之七十经中，和其它部派之经差不多一致的，

有三十一经，属于同一本源是很明暸；又有某些类似关系的有三十经，除去重复的，两者即有五十七经。又本集七十经中，

于此经中，一偈亦没有发见和他部派之文献的相当偈之经--明显地和他部派有关之彼岸道(波罗延)品中没有相当偈九经除外--唯一之八的慈经，

二之二的臭秽经，二之八的船经，二之一三的正普行经之四经而已。又于他部派之文献，见和本集相当之偈，有：

义足经二三六偈瑜伽师地论三三偈

杂阿含经一四五偈中阿含经三○偈

Mahavastu一一一偈大智度论二八偈

佛本行集经八○偈立世阿毘昙论二八偈

有部律类四九偈四分律二六偈

法集要颂经四六偈Lalitavistara.一七偈

出曜经四四偈

大毘婆沙论一五偈

法句经四二偈

等，于此以外的不见于对照表。此等皆除去重复之数，合此等之全体，除去重复的，实和本集偈相当的有五百七十余偈，

达到本集全部一千一百五十偈之半数。再加未发现的，想象他部派之文献没有现存之时，或许本集之各经各偈，想是很多和他部派有关系吧！

这样想的时候，本集之内容本身，不能不看为部派分裂以前已有之原形。如本集之义品、彼岸道(波罗延)品，其中之偈、经名或义品、波罗延之名，

是引用相应部(S.II,p.47;p.49;III,P,9;P.12)增支部(A.I.p.133;p.134;II,p.45;III,p.399;p.401;IV,p.63f)律藏等

(v,I,p.196；UD.p.59)的，于汉译诸文化献亦有此等之相当个处之存在，想其原形说不定可以溯至佛陀在世中。

其次，本集有古旧的渊源，是于本集的偈文中，普通与巴利文法不一致之古代吠陀语之文法，屡处被使用着，而且本集之思想内容，

或于本集所表现比丘之日常生活，于佛教固定化以前，甚为朴素之处亦可知道的。

本集诸经，因为堆集如斯纯朴之多的佛教思想，至后世并法句经和本集中之偈，为佛教徒所爱好，见注释诸书常常引用本集中之偈亦可知道。

又见阿育王于婆浮罗之敕文中，鼓励一般人普遍的读诵之七种经典中的三种(Munigatha,Moneyasute,Upatisa＝pasine)事实存在于本集中

(一、一二，三、一一，四、一六，)即知本集之诸经被珍重而广大流通。

本集之罗马字本，由好须黑如之校订，于PTS一八八五年出版，又再版于一八九三年，又安提先之新版，由PTS一九一三年出版，日本翻译，

以他为底本，欧洲语之翻译，有：英译V.FausbollThesutta-niapata.SBE.X,part2.1881,2nded.1898,Newed.1924德译K.E.Neumann：

DieRedenGotamoBuddhos,ausderSammlungderBruch-stuckeSuttamipatodespalikanons.Leipzig1905,2Aufl.1911

(于后来RedenGotamoBuddho,s之第四卷，)其它由英译而德译，亦有部份英译、德译等。于日本由立花俊道有

(国译大藏经、经部第十三卷、大正七年)，由荻原云林博士：(释迦牟尼圣训集、大东出版社、昭和十年)之日本译本，本集于和译时，

以参考上述之欧和诸译。本集之批注，有公元五世纪之觉音三藏的第一义明

(paramatthajotika)suttanipataCommentary,ed.byH.smith2vols.PTS.1916-1917出版，为本集读解之不可缺的。

又本集应参考的是小诵经的批注，(TheKhuddaka-pathatogetherwithitsCommentaryParamatthajotikaIed.byH.smithPTS.1915

)及本集第四品、第五品及第一品第三经解的大小义解，于日本国译而注意保持连络义释之国译而译出。